Ummat Islam di Bunuh dengan kejam Di Nigeria

Tidak ramai yang mengambil tahu tentang nasib ummat Islam Nigeria. Apa yang kita pernah tahu, Ummat Islam Nigeria adalah kuat dan memegang kuasa politik dan Nigeria adalah bumi pejuang Islam saperti Uthman Dan Fodio . Namun semuanya berubah apabila ummat Islam lalai dalam mengurus kehidupank politik mereka. Kerajaan Nigeria sekarang sudah di kuasai oleh kelompok kristian PDP People Democratic Partu dibawah slogan liberal demokrat dan yang terbaru 150 penduduk Islam di Kuru Karama dekat dengan bandar Jos di bunuh beramai ramai dengan sangat kejam oleh penduduk Kristian. Bayi di cincang dan kanak kanak di bakar.Ia nya mirip Ambon di Indonesia. Kaum lelaki pula sibuk melarikan diri menyelamatkan nyawa. Inilah akibat hilangnya ruhul Jihad dari hati Ummah akibat politik merugikan.

Kuasa politik Islam di Nigeria sangat kuat selepas kemerdekaan tetapi semakin pudar apabila wujudnya politik sekular dalam bentuk kepartian. Sebelum ini Nigeria berada di bawah kerajaan tentera. Dalam politik pilihanraya , percaturan politik berlainan dan ummat Islam kalah dalam percaturan ini. Ummat Islam sudah tidak kisah samaada bersama dengan parti politik Islam atau bukan Islam dan harta negara di salah guna untuk kepentingan politik peribadi. Puak Kristian mengambil kesempatan ini dengan mengguna slogan politik liberal democrat PDP People Democrat Party dan berjaya memperolehi undi orang Islam untuk membentuk kerajaan. Namun untuk mengaburi mata Ummah PDP masih melantik orang Islam Mr. Yar'Adua sebagai ketua negara yang hanya merupakan proxy atau patung. Semua hal pengurusan negara termasuk tentera telah di kuasai oleh golongan kristian. Tentera inilah yang turut melakukan pembunuhan beramai ramai di Kuru Karama.

Pembunuhan beramai ramai yang kejam di Kuru Karama bermula dengan pergaduhan ugama di Jos di tengah Nigeria. Penduduk Islam merupakan penduduk majoriti di Kuru Karama dan terdapat 3 masjid di sana. Terdapat penduduk kristian di Kuru Karama namun bilangan hanya segelintir kecil dan mereka hidup aman damai bersama penduduk majoriti Islam. Kuru Karama tidak mempunyai sebarang benteng pertahanan kerana saperti biasa di seluruh dunia Ummat Islam kurang curiga dengan ancaman kaum kafir. Ini berlaku di mana mana di seluruh dunia termasuk di Bosnia dan Ambon. Mereka tidak menyangka bahawa orang Kristian akan menjadikan Kuru Karama sebagai sasaran mudah bagi mereka untuk membunuh kanak dan wanita Islam untuk melepaskan dendam kesumat mereka terhadap ummat Islam.

link Al Jazeera




Pada pukul 10 am 19 January 2010 , ummat Islam Kuru karama di kepung oleh penduduk Kristian Fanatik dari kawasan berhampiran dengan bersenjatakan senapang , parang dan besi. Dengan secepat kilat mereka membunuh apa yang dapat mereka bunuh dan membakar rumah rumah Ummat Islam . Kanak kanak yang bertempiaran lari di cantas dengan parang . Mayat wanita ,lelaki dan kanak di campak kedalam perigi dan ada yang menjadi abu di bakar termasuk mereka yang berada di masjid yang mencari perlindungan. Seramai 150 di bunuh dengan kejam. Saksi yang berada di tempat kejadian berkata tentera kerajaan dari kumpulan kristian turut melakukan pembunuhan kejam tersebut. Timbalan Perdana menteri Kristian Jonathan berjanji akan menyiasat tetapi ramai tidak percaya beliau adil dalam tindak tanduknya kerana tentera turut bersubahat dalam kejadian itu.

Terdapat banyak pengajaran dari peristiwa ini. Peristiwa ini samalah saperti kes pembunuhan di Bosnia, Ambon, Gaza dan Kashmir. Ummat Islam menjadi mangsa dan pembunuhan ini akan berlalu tanpa pembelaan.Kemungkinan besar USA berada dibelakang kejadian kejadian ini memandangkan seorang islam Nigeria telah di tuduh cuba melakukan pengeboman kapal terbang America. Itu masih dalam kajian analisis politik.
Dalam sebarang pembunuhan beramai ramai kemungkinan pembelaan berlaku tetapi biasa nya mereka yang membela nasib ummat islam akan di tuduh oengganas. Saperti peristiwa pembunuhan terhadap ummat Islam di tempat yang berlainan , sebab utamanya ialah Ummat Islam terlalu percaya kepada Kaum Kafir dari segi keselamatan dengan menganggap mereka akan melayan ummat Islam saperti ummat Islam melayan dengan baik kaum kafir minoriti. Biasanya penduduk Islam sebeginilah yang menjadi mangsa. Mereka tidak bersedia dan di serang secara tiba tiba. Ummat Islam juga gagal bersatu didalam soal politik sehingga kuasa politik mereka menjadi lemah dan mereka menjadi barang dagangan untuk di jual beli di pasaran politik.
Ulama Islam setempat juga gagal mengajar ilmu Islam yang betul kepada Ummah sehingga Jihad di lupakan, Jikalau lah Jihad bersemadi di dada Ummat Islam Kuru Karama sudah tentu penduduk lelaki nya menahan dada, leher dan tangan untuk menangkis serangan penduduk kristian. Sebaliknya mereka sibuk melarikan diri dengan meninggalkan wanita dan kanak kanak di belakang untuk di sembelih.
Ya Allah , semarakkan lah Iman , Islam dan Jihad didalam diri kami yang lemah ini dan jangan lah ada ulamak jahat yang menyesatkan kami dalam hidup kami. Ya Allah tolong lah kami dari kezaliman orang kafir dan kuatlah kami dengan tentera mu dari langit dan bumi. Amin

Human Right Watch
Nigeria: Protect Survivors, Fully Investigate Massacre Reports

At Least 150 Killed by Mobs in Kuru Karama

January 23, 2010

Related Materials:

Nigeria: Use Restraint in Curbing Jos Violence

Arbitrary Killings by Security Forces

“They Do Not Own This Place”

Something extremely serious has happened in the town. The authorities need to act now both to bring those behind these heinous crimes to justice and to protect both the survivors and those at risk of renewed violence.

Corinne Dufka, senior West Africa researcher

(Dakar) - Nigeria's vice president should order an immediate criminal investigation into credible reports of a massacre of at least 150 Muslim residents of a town in central Nigeria, Human Rights Watch said today.

The killings, allegedly by groups of men armed with knives, machetes, and guns, were in the town of Kuru Karama, 30 kilometers south of the city of Jos in Plateau State in central Nigeria.

"Something extremely serious has happened in the town," said Corinne Dufka, senior West Africa researcher at Human Rights Watch. "The authorities need to act now both to bring those behind these heinous crimes to justice and to protect both the survivors and those at risk of renewed violence."

Witnesses interviewed by Human Rights Watch said that groups of armed men attacked the largely Muslim population of Kuru Karama around 10 a.m. on January 19, 2010. After surrounding the town, they hunted down and attacked Muslim residents, some of whom had sought refuge in homes and a local mosque, killing many as they tried to flee and burning many others alive. The witnesses said they believed members of the armed groups to be Christians.

Community leaders from Jos and journalists who visited the town under military escort later in the week told Human Rights Watch that they saw bodies, including several charred corpses of young children and babies, strewn around town, including dozens stuffed down wells or in sewage pits. According to a Muslim official who visited the town to arrange for burial of the bodies, 121 have been recovered so far, including the bodies of 22 young children. The official told Human Rights Watch that corpses are still lodged in 16 wells. Journalists and community leaders who visited the town said that nearly all of the homes and the three main mosques were burned and destroyed.

One of the town's Muslim imams wounded in the attack told Human Rights Watch that a Christian pastor tried to stop the attack but was beaten by the armed mob. There are conflicting reports of the police response. One witness reported that at least one police officer participated in the attack, while another said the police abandoned their post shortly before the violence began. Witnesses said the killings took place throughout the day, without police intervention to stop the violence, despite repeated calls to the police.

The Plateau State police commissioner, Greg Anyating, told Human Rights Watch that the reported death tolls in Plateau State were false, and the police would issue "correct figures" on the number of dead in a few days, following an inquiry.

In a televised address to the nation on January 21, Vice President Goodluck Jonathan, the acting president, pledged that the perpetrators of the violence in Plateau State and their sponsors would not evade justice. "The federal government is determined to secure convictions of the perpetrators of this crime, no matter how highly placed," he said.

"Vice President Jonathan's statement that the perpetrators will be prosecuted is a start," Dufka said. "But now he needs to make sure the police conduct an immediate and impartial investigation."

Nigeria is deeply divided along ethnic and religious lines. More than 13,500 people have died in religious or ethnic clashes since the end of military rule in 1999. In Plateau State, an unprecedented outbreak of violence in Jos claimed as many as 1,000 lives in September 2001; more than 700 people died in May 2004 in inter-communal clashes in the town of Yelwa in the southern part of the state; and at least 700 people were killed in the violence in Jos on November 28 and 29, 2008. Human Rights Watch documented 133 cases of unlawful killings by members of the security forces in responding to the 2008 violence.

The latest outbreak started in Jos on January 17 and quickly spread to neighboring communities, including Kuru Karama. There are conflicting reports of what triggered the Jos violence. Civil society leaders reported that it began with an argument over the rebuilding of a Muslim home destroyed in the November 2008 violence in a predominately Christian neighborhood. Police Commissioner Greg Anyating said the trigger was an attack by Muslim youth on Christian worshippers in the Nassarawa Gwom district of Jos, which Muslim leaders deny. There are also several credible reports that the military and police used excessive force against both Christians and Muslims in responding to the violence.

Muslim leaders in Plateau State reported today that at least 364 Muslims have been killed in Jos and surrounding communities, including 187 of the dead that have been taken to the Jos central mosque for burial. A Christian leader told Human Rights Watch today that the Christian Association of Nigeria is still compiling figures on the number of Christians killed.

In December 2008, President Umaru Yar'Adua set up a panel to investigate the 2008 Jos violence, but the panel only began hearings in December 2009. The Plateau State governor, Jonah Jang, also formed a commission of inquiry, which held hearings but did not investigate alleged abuses by security forces. The commission's report, submitted to the state governor in October 2009, has not been made public.

Human Rights Watch said the government should also take concrete steps to end the discriminatory policies that treat certain groups as second-class citizens and lie at the root of much of the inter-communal violence in Nigeria. Government policies that discriminate against "non-indigenes" - people who cannot trace their ancestry to those said to be the original inhabitants of an area - underlie many of these conflicts. Non-indigenes are openly denied the right to compete for government jobs and academic scholarships. In Jos and in Kuru Karama, members of the largely Muslim Hausa ethnic group are classified as non-indigenes though many have lived there for several generations.

Human Rights Watch also called on the federal government to pass legislation prohibiting government discrimination against non-indigenes in all matters that are not purely cultural or related to traditional leadership institutions.

Selected Witness Accounts

A 32-year-old resident of Kuru Karama, described to Human Rights Watch what happened:

"Kuru is an old mining town. There are over 3,000 people who live in the community. When we heard that there was crisis in Jos [on Sunday], we went to the [local] Berom chief on Sunday and Monday, he said we should go back home, and go in peace. We went home and relaxed. On Tuesday [January 19] we sat down in the police station and [all] agreed that nothing would happen in the community. The three Muslim leaders were there; the three pastors were there; the chiefs of the Berom and Hausa were there. We then went home. After 15-20 minutes we saw people dropping [entering the town] from the mountains. They were Berom - the tribe of the governor. They were armed with cutlasses, guns, sticks, and bags of stones. It was not the Christians from our community but those from outside who came. Before they reached the area, we called the pastors who said it was none of their business.

I saw one policeman kill more than three people. This is not what I heard from people; I saw it with my own eyes. We were running away, and we met the policeman. He shot a small boy who fell on the ground, and we hid. We had only stones in our hands. He also killed a woman with a baby.

The children were running helter-skelter. The men were trying to protect the women. People who ran to the bush were killed. Some were burned in the mosque, and some went to the houses and were burned. We think 250-300 have been killed, including babies and children. My brother lost four of his children. I personally saw more than 20-30 bodies of children. Some were sliced into two from the head downward; others were burned; others were amputated. I saw a mother lying down and the baby lying next to her.

I am married with two children and one wife. I was waiting for her [my wife], I could not see her. I left Kuru after 12 midnight [early Wednesday morning]. I ran to neighboring villages. The next evening I saw her. She was wounded badly. The 11-month-old girl, they [the mobs] used an axe and cut her. They are both at the hospital.

I came back on Wednesday evening escorted by the military. I saw dead bodies everywhere. The corpses were there, but now you can just see the blood on the ground. None of the houses are standing. All the mosques were liquidated."

A community leader who was in Kuru Karama the day of the massacre described to Human Rights Watch what he saw:

"Around 10 a.m. we started seeing people coming around and surrounding us. They said they will take our land, saying we are the non-indigenes. They started throwing stones, shooting bows and arrows, shooting guns; we tried to defend ourselves, but we had nothing.

After they started beating us and we ran back to the village, we started to gather our wives and children and put them in the central mosque because anyone who knows religion knows the mosque and church are safe places. We left a few people in the mosque and then went back to defend ourselves, but we couldn't make it because we didn't have anything to protect ourselves with, and we couldn't run because they had surrounded us. So we had to just try to defend ourselves before they killed us. So along the way they were killing us. They were shooting us, hitting us with knives, burning us. They followed us; we went to another place, and they killed us. We were going round, and round, and round.

I saw what happened in the central mosque. They pursued us. They burned the mosque. They killed people in our presence. They burned the mosque with the women and children in it. There were over 100 bodies in the mosque - women and children. We couldn't run away. All of us were wounded. They burned the whole village. There are 200-500 Muslim houses and they burned them all. The central mosque is a big mosque and was destroyed. They have killed almost 500 people. Some people ran to the bush and were killed. The dead bodies are in the wells, some in the soakaways. The fighting went on from 10 a.m. until 10 p.m. They [the mobs] ran away and left at night.

I have three wives and four children. I saw the dead body of one wife; they had burned half of her. The remaining wives and my four children, I have not seen them. There are those who are burned to ashes, and you don't know who is who."

Dato Seri Nazri Buat Perangai Seumpama Se ekor kera

Terdapat pepatah Melayu ia itu saperti Kera Mendapat Bunga. Dalam Isu kalimah Allah , Kera nya ialah Dato Seri Nazri Aziz dan bunga nya ialah Islam. Cuba bayangkan dalam keadaan keresahan Ummat Islam mempertahankan Kalimah Allah yang suci boleh seorang menteri memberi statement tidak bertanggungjawab kepada sensitivity Ummah dengan memberi judgement kalimah Allah boleh di guna atau disalahguna oleh orang bukan Islam bukan saja di Sabah Sarawak tetapi juga di Pulau Pinang dan WP. Sekarang the culprit Pengarah Herald boleh bersorak gembira kerana ada seorang melayu tolol yang mengalang ganti mempertahan kebiadapannya terhadap islam. Kita tahu Nazri membuat fatwa itu bukan berlandas ugama tetapi berlandas kepentingan politik .sepatutnya isu ini diserah kepada kebijaksanaan Jakim untuk berunding dengan agama lain tetapi Nazri mahu menjadi hero. Kelakuan Nazri lebih teruk dari Munshi Abdullah penterjemah injil kerana Nazri mahu menguatkuasa penghinaan terhadap kalimah Allah dalam bentuk undang undang sementara Abdullah munshi hanya menterjemah Injil dengan secara yang salah dengan mengguna nama Allah pada tempat yang tak betul.

Adakah ini statement ini kelaluan , saya rasa tidak kerana ia berpadanan dengan sikap angkuh dan kebiadapan nazri yang melihat Ummah begitu gullible seolah olah Ummat Islam ini saperti itik dan ayam yang boleh di herdik kiri dan kanan demi untuk kepentingan politik sesuatu kelompok. Isu Allah bukan isu PAS atau isu UMNO tetapi isu Ummah dan Ummah mula sudah mengambil sikap tersendiri untuk mempertahankan islam. Walau pun ada pihak yang menuduh mereka yang mahu mengharamkan pergunaan kalimah Allah di guna oleh orang kafir ini sebagai agen UMNO , itu adalah taktik murahan untuk memperbodohkan ummah. Ada pula yang cuba menggunakan isu kalimah Allah ini untuk menjadi juara di peringkat awal dan membuang kepentingan ummah dalam tong sampah pada peringkat akhirnya , mereka pun tidak akan dapat membuatnya. Kita ingin melihat adakah ucapan Mahyudin akan bertahan lama atau Mahyudin pun turut menjadi saperti Nazri. Kita sudah arif dengan politik melayu yang murahan dan politik kufar yang kiasu. Kali ini Ummah sudah tidak saperti Ummah terdahulu yang sentiasa di ugut dan di putarbelit tanpa belas kasihan. PAS pun sepatutnya berhati hati dalam isu ini supaya tidak menyesal akhirnya nanti.

Berikut adalah statement terbaru Dato Nazri yang saya kira sangat mengelirukan.

“Actually, in my opinion, I prefer to let it be,” Nazri continued.

“If everyone prays to Allah, they’ll all be Muslim. It’s a good ploy for Muslims to convert non-Muslims,” he quipped

Kata Nazri , Jika mereka(si kafir) bersembahyang kepada Allah , mereka akan menjadi Muslim. Apake jadah statement ini. Sedarkah beliau bahawa allah yang si kafir maksudkan adalah allah yang beranak dan beristeri dan desakan mereka untuk mengguna perkataan itu adalah untuk menghina ummat Islam.

Pihak Jakim sedang bertukus lumus untuk menyelesaikan perkara ini melalui dialoq dan si arrogant ini cuba mengeruh lagi suasana. Ini lah yang dikatakan Cerdik tak boleh di Manafaat Bodoh tak boleh di ajar

Komen Tentang Hujah Lau Dalam Makhamah Berkaitan isu Allah

Saya membaca dalam Malaysian Insider tentang judgement Hakim Lau berkaitan kes penggunaan nama Allah dan saya dapati hujjahnya sangat tidak consistent. Contohnya Alasan nama Allah telah digunakan oleh orang sebelum ini maka ia boleh diguna sekarang adalah tidak betul kerana salah dan betul terletak pada ugama yang terlibat ia itu Islam dan Kristian Katolik.Contoh lain , Mengatakan Munsyi Abdullah mengguna Allah untuk mengganti perkataan tuhan dalam injil Melayu maka ia adalah betul adalah dangkal dan tidak logik. Adakan amalan seorang agen British saperti Munsyi Abdullah boleh di ambil sebagai betul dari segi ugama? Sudah tentu tidak. Berikut adalah rumusan Lau dalam pembicaraan dan saya cuba memberi komen kelemahannya walaupun judgement sudah di putuskan dan dalam proses rayuan. Semua ini di buat atas dasar akademic discussion.

The Applicant submits the 1st Respondent has failed to take into account one or more of the relevant considerations...

1. The word “Allah” is the correct Bahasa Malaysia word for “God” and in the Bahasa Malaysia translation of the Bible, “God” is translated as “Allah” and “Lord” is translated as “Tuhan”;

Komen: Perkataan tepat bagi god ialah tuhan bukan nya Allah. Bahasa bukan berlandaskan dictionary tetapi berlandaskan pengunaan harian.

2. For 15 centuries, Christians and Muslims in Arabic-speaking countries have been using the word “Allah” in reference to the One God. The Catholic Church in Malaysia and Indonesia and the greater majority of other Christian denominations hold that “Allah” is the legitimate word for “God” in Bahasa Malaysia;



Komen: Kristian di arabic speaking countries adalah dari Eastern Orthordox Church bukan nya Roman Katholik , ugama pihak surat khabar Herald. Kedua ajaran ini adalah dua entity berlainan dan tidak boleh di samakan. Penggunaan bahasa Arab tidak boleh di samakan dengan penggunaan bahasa Melayu kerana semantic meaning berbeza kepada loan word arab ke dalam bahasa Melayu.

3. The Malay language has been the lingua franca of many Catholic believers for several centuries especially those living in Melaka and Penang and their descendants in Peninsular Malaysia have practised a culture of speaking and praying in the Malay language;

Komen: Masaalah yang dalam perbincangan ialah nama Allah bukan penggunaan bahasa Melayu untuk menterjemah kitab ugama. Portugis Melaka tidak boleh digunakan sebagai mereka yang berautoriti dalam ajaran Roman Katolik rom. Francis Xavier pun belum tentu boleh mewakili jurucakap Roman Katolik.

4. The word “God” has been translated as “Allah” in the “Istilah Agama Kristian Bahasa Inggeris ke Bahasa Malaysia” first published by the Catholic Bishops Conference of Malaysia in 1989;

Komen: Catholic Bishop Conference tidak ada hak dalam soal bahasa Melayu

5. The Malay-Latin dictionary published in 1631 had translated “Deus” (the Latin word for God) as “Alla” as the Malay translation

Komen: Ini lah statement paling bodoh . Adakah satu dictionary boleh menentukan satu bahasa yang sudah wujud beribu tahun

6. The Christian usage of the word “Allah” predates Islam being the name of God in the old Arabic Bible as well as in the modern Arabic Bible used by Christians in Egypt, Lebanon, Iraq, Indonesia, Malaysia, Brunei and other places in Asia, Africa, etc;

Komen: Kristian arab bukannya Roman Katolik. Mereka adalah Eastern Orthodox Church of Elaxandria

7. In Bahasa Malaysia and Bahasa Indonesia, the word “Allah” has been used continuously in the printed edition of the Matthew’s Gospel in Malaysia in 1629, in the first complete Malay Bible in 1733 and in the second complete Malay Bible in 1879 until today in the Perjanjian Baru and the Alkitab

Komen: Bahasa Melayu tidak boleh di tentukan oleh mereka yang tidak layak membuat keputusan berkaitan satu satu perkataan.

8. Munshi Abdullah who is considered the father of modern Malay literature had translated the Gospels into Malay in 1852 and he translated the word “God” as “Allah”;

Komen: Munshi is a stupid Malay who work with colonial power who try to disrupt the harmony of Malays Kingdom

9. There was already a Bible translated into Bahasa Melayu in existence before 1957 which translation was carried out by the British and Foreign Bible Society where the word “Allah” was used;

Komen: British and Foreign Bible society tidak ada hak dalam perterjemahan bahasa Melayu

10. There was also already in existence a Prayer Book published in Singapore on 3.1.1905 where the word “Allah” was used;

Komen: Prayer Book Singapore tidak adalah hak dalamd perterjemahan bahasa Melayu

11. There was also a publication entitled “An Abridgment of the Christian Doctrine” published in 1895 where the word “Allah” was used.

Komen : Buku itu tidak adalah hak dalam perterjemahan bahasa Melayu

12. Anther publication entitled “Hikajat Elkaniset” published in 1874 also contains the word “Allah”

Komen: Buku itu tidak adalah hak dalam perterjemahan bahasa Melayu

13. The Bahasa Indonesia and the Bahasa Malaysia translations of the Holy Bible, which is the Holy Scriptures of Christians, have been used by the Christian natives of Peninsular Malaysia; Sabah and Sarawak for generations;

Komen : Buku itu tidak adalah hak dalam perterjemahan bahasa Melayu

14. The Bahasa Malaysia speaking Christian natives of Peninsular Malaysia, Sarawak and Sabah had always and have continuously the word “Allah” for generations and the word “Allah” is used in the Bahasa Malaysia and Bahasa Indonesian translations of the Bible used throught Malaysia;

Komen : Buku itu tidak adalah hak dalamd perterjemahan bahasa Melayu

15. At least for the last three decades the Bahasa Malaysia congregation of the Catholic Church have been freely using the Alkitab, the Bahasa Indonesia translation of the Holy Bible wherein the word “Allah appears;

Komen : Buku itu tidak adalah hak dalam perterjemahan bahasa Melayu

16. The said publication is a Catholic weekly as stated on the cover of the weekly and is intended for the dissemination of news and information on the Catholic Church in Malaysia and elsewhere and is not for sale or distribution outside the Church;

Komen : Buku itu tidak adalah hak dalamd perterjemahan bahasa Melayu

17. The said publication is not made available to members of the public and in particular to persons professing the religion of Islam;

Komen : Buku itu tidak adalah hak dalamd perterjemahan bahasa Melayu

18. The said publication contains nothing which is likely to cause public alarm and/or which touches on the sensitivities of the religion of Islam and in the fourteen years of the said publication there has never been any untoward incident arising from the Applicant’s use of the word “Allah” in the said publication;

Komen : Buku itu tidak adalah hak dalamd perterjemahan bahasa Melayu

19. In any event the word “Allah” has been used by Christians in all countries where the Arabic language is used as well as in Indonesian/Malay language without any problems and/or breach of public order/ and/or sensitivity to persons professing the religion of Islam in these countries;

Komen : Malay language is a sovereign language and we dont have to follow arabs

20. Islam and the control and restriction of religious doctrine or belief among Muslims professing the religion of Islam is a state matter and the Federal Government has no jurisdiction over such matters of Islam save in the federal territories

Komen: Freedom of religion that infringe others and cause civil unrest is against the constitution

21. The subsequent exemption vide P.U.(A) 134/82 which permits the Alkitab to be used by Christians in churches ipso facto permits the use of the word “Allah” in the said publication;

Komen: Anything that contravene the bigger law is wrong

22. The Bahasa Malaysia speaking congregation of the Catholic Church uses the word “Allah” for worship and instruction and that the same is permitted in the Al-Kitab.

Komen : Sabahan use god in english prayer. The right word for god is tuhan even in prayer

“The Applicant further submits that none of the above-mentioned factual considerations were ever disputed or challenged by the 1st Respondent as factually incorrect. I am incline to agree with the Applicant as the response of the 1st Respondent to the factual averments is a feeble denial in paragraph 41 of the Affidavit of the 1st Respondent which reads “Keseluruhan pernyataan-pernyataan di perenggan-perenggan 50, 51 and 52(i)-(xxii) Affidavit Sokongan Pemohon adalah dinafikan...” (Emphasis added)

“Therefore I find the 1st Respondent in the exercise of his discretion to impose further conditions in the publication permit has not taken into account the relevant matters alluded to above, hence committing an error of law warranting this Court to interfere and I am of the view that the decision of the Respondents dated 7.1.2009 ought to be quashed,” she ruled.

Roman Katholik Sabah Sarawak dan Malaysia tak sama dengan Coptic Kristian Arab

Dalam perbahasan penggunaaan perkataan Allah oleh Roman Katholik Malaysia ramai berhujah bahawa kalau orang Arab guna perkataan Allah mengapa Kristian Roman katolik Malaysia tak boleh. Hujjah ini juga di guna oleh setengah orang PAS yang menyokong Khalid atau Dr Zul. Hujah ini tidak betul dan tidak berlandas kepada fakta. Mungkin ada setengah ustaz yang belajar di Mesir atau Syria tidak tahu bahawa Roman Katholik saperti yang ada di malaysia tidak sama dengan Kristian Orthodox Coptik Mesir, Kristian syria , armenian and ethiopia. Malah Gereja Roman Katolik berpusat di ROM menganggap Kristian Orthodox Coptic Mesir sebagai 'heretic' atau ajaran sesat. Ini di putuskan oleh pihak gereja di mesyuarat Council of Chalcedon Rom 451 AD sebelum datang nya Islam di negara Arab. Rasulullah di lahir pada 571 AD. Mereka juga mempunyai Pope sendiri.Cubaan mengguna nama Allah oleh Roman Katholik Malaysia adalah bercanggah dengan keputusan Council of Chalcedon yang menjadi tempat rujukan Roman Katholik Malaysia.

Coptic Orthodox Church of Alexandria telah di anggap keluar dari ajaran Roman Catholik kerana menganggap Jesus sebaga seorang tuhan dalam bentuk manusia bukan tuhan yang berbentuk separuh manusia separuh spirit yang di percayaan oleh Roman Katholik. Dalam istillah mereka , Coptic Orthodox Church di anggap menyeleweng kerana berpegang kepada kepercayaan Euthychianism dan digelar Monophusite kerana menganggap jesus sebagai tuhan dalam bentuk manusia namun Roman Catholik percaya Jesus adalah separuh manusia separuh tuhan saperti terdapat dalam trinity. Trinity percaya Tuhan Ayah , Tuhan Anak dan hantu Suci adalah satu entiti dan memerlukan kepada satu sama lain untuk wujud. Kalau satu mati semua mati. Inilah yang menyebabkan pihak crusader sendiri menindas orang koptik di Mesir atas alasan mereka adalah ajaran sesat.

Dari maklumat ini dapat lah kita rumuskan bahawa alasan Roman Katholik Malaysia mahu menggunakan nama Allah dalam surat kabar mereka atau kitab injil mereka atas alasan Coptic Arab menggunakannya adalah suatu penipuan maklumat ugama dan ia tidak lain untuk mencabar ummat Islam Malaysia . Usaha setengah orang Islam mahu berhujah bahawa Coptic Krisitan Arab sama dengan Roman Katholik adalah tidak berlandaskan ilmu dan melulu.

Masaalah Roman Katholik Sabah Sarawak dan Indonesia menggunakan nama Allah adalah kerana kejahatan penjajah Barat Inggeris dan belanda untuk menghancurkan ugama Islam di Indonesia dan malaysia untuk mencapai objektiv 3G Gold and Gospel. Oleh itu mereka sanggup menggunakan apa saja termasuk menterjemah injil roman katolik dan protestan kedalam bahasa Melayu dengan menggunakan nama Allah walau pun tidak ada satu patah pun nama Allah wujud dalam injil asal yang ditulis dalam bahasa Greek dan Hebrew. Mereka hanya mengguna perkataan umum 'tuhan' dalam bahasa Hebrew Greek atau aramaic.

Terdapat satu lagi issue iaitu bagaimana orang Kristian Roman katolik Sabah dan Sarawak yang menggunakan perkataan Allah tanpa merujuk pihak berkuasa. Saperti juga hujah di atas ,orang Kristian Sabah Sarawak dan Indonesia tidak boleh menganggap mereka sebagai Eastern OrthordoxChristian kerana mereka sebenarnya bukan dari kumpulan itu. Jadi mengapa meniru perkara yang salah dari ajaran Kritian coptik arab mesir? Saya berharap perbincangan intellectual ini tidak akan menyinggung orang krisitan sabah sarawak yang mengatakan mereka telah bertahun tahun menggunakan perkataan Allah dalam injil. Kalau perbuatan itu salah maka salah lah amalan itu.

Hujah Timbalan Murshidul Am PAS Ustaz Harun Din

Berikut adalah hujjah dari Timbalan Murshidul Am PAS Ustaz Harun Din yang mengupas segala aspek berkaitan dengan isu penggunaan nama Allah swt oleh ugama lain.

Hujah Ustaz Taib Azimudin Berkaitan nama Allah s.w.t

Isu cubaan Kristian Katholic Malaysia untuk mengguna nama Allah telah menjadi isu besar dan mungkin bertambah besar kalau tidak ditangani dengan baik. Dalam sidang Parlimen baru baru ini dua wakil PAS dari Kuala Selangor Dr Zul dan Shah Alam Khalid telah berhujah untuk membenarkan nama Allah diguna oleh bukan saja ugama Kristian katolik malah kepada semua agama dalam slogan ciptaan baru mereka Allah for All.Sungguh berani mereka bermain main dengan isu akeedah tanpa membuat persediaan yang serius dari sudut ilmu dan kesan dari nya. Saya lebih berpihak kepada Ustaz Taib bekas Imam Masjid Negara yang juga wakil PAS dari Baling dalam membincangkan isu ini. Ustaz Taib lebih kemas hujah nya berbanding Khalid dan Dr Zul yang bukan dari pendidikan ugama. Berikut adalah hujah dari Ustaz Taib salah seorang ulama PAS

Malang sekali Prof Aziz Bari Tak Tahu Tentang Sejarah Kepimpinan PAS

Saya baru saja mendengar video interview Prof Aziz Bari yang begitu bersemangat cuba menjatuhkan imej President PAS dan ketawa kecil saya apabila melihat Aziz Bari terkial kial untuk bercakap tentang isu dalaman PAS dalam keadaan tidak mengetahui sejarah kepimpinan PAS. Mungkin semasa Yusof Rawa menjadi President PAS pun beliau tidak mengetahui kepada dan ekor apa yang berlaku di Multamar PAS Dewan Bahasa dan Pustaka KL. Keseronokan Prof Aziz menghina President PAS sekarang sudah di peringkat GABAN kerana fakta beliau sudah bercelaru antara hearsay dan analisis akademik.

Semua orang boleh mengkritik pemimpin sebarang parti , organasasi atau intutusi tetapi apa yang penting ialah faktanya mesti lah betul dan tepat dan analisis nya mestilah logika dan boleh di sokong dengan hujah yang kemas. Bagi Prof Aziz beliau banyak membuat rumusan tentang keberkesanan kepimpinan President berlandaskan pendengaran dari hanya kelompok kecil yang tidak mewakili realiti sebenar perkara yang berlaku dalam PAS dan ia bertambah buruk apabila kejahilan beliau di perkuatkan dengan emosi dan kata sinis beliau yang terlalu tidak setuju dengan President PAS. Pokok nya semua boleh setuju dan tidak bersetuju tetapi semua itu mesti berlandas dengan anaisis yang tepat dan adil.

Saya ingin membetulkan beberapa andaian salah yang telah begitu bersemangat di bincang oleh Prof Aziz ini. Yang pertamanya ialah andaian bahawa President PAS lemah pertadbirannya yang menyebabkan Setia usaha politiknya Dr Syed Azman meletak jawatan. Ini salah. Dr Syed Azman tidak meletak jawatan dan kalau Prof Aziz tanya Dr Syed Azman pun , beliau tidak akan dapat menunjukkan surat permohonan letak jawatan kerana perkara itu tidak berlaku. President PAS bebas memilih setia usaha politiknya sendiri apabila setiausaha politik nya gagal melaksana tugas politik ketuanya. President PAS menggantikan setiausaha politik nya mengikut amalan biasa dan Presiedent PAS dan Dr Syed Azman masih menjalinkan hubungan yang baik sebagai amir dan pengikut.Dalam hal ini Prof Aziz cuba menjatuhkan imej President PAS dengan memberi fakta salah dan cuba meletakkan Dr Syed Azman sebagai orang yang di zalimi dan ini adalah kenakalan Prof Aziz.

Perkara kedua ialah Prof Aziz Bari menghina President PAS sekarang apabila ditanya berkaitan perbandingan Yusof Rawa dengan TGHA. Beliau mengatakan ' it is an insult to Yusof Rawa ' untuk membandingkan TGHA dengan Yusof Rawa. Perlu di ingat bahawa Datuk Yusof Rawa dilantik menjadi president PAS semasa itu adalah akibat dari arus reformasi PAS untuk menukar kepimpinan Dato Asri yang dianggap tidak memenuhi ciri amir Jemaah Islam yang ahli PAS ingikan. Zaman 80an adalah zaman kebangkitan Islam dengan dakwah dan revolusi Islam di Iran dan seluruh dunia. Arus ini lah yang mendesak Asri meninggalkan jawatannya dengan secara terhormat. Yang memimpin gerakan reformasi ini tidak lain tidak bukan ialah TGHA yang tanpa penat lelah berdaawah dan berpolitik siang dan malam seolah tiada kampung yang tidak di beri ceramah oleh TGHA. Semasa ini TGNA masih tidak popular kerana beliau masih di anggap orang bersama zaman Asri. Mustafa Ali dan Pok Nik Man ( Allah yarham) adalah wira wira semasa itu yang memimpin pemuda PAS dengan reformasi baru itu.Datuk yusof rawa yang baru bersara dari menjadi duta Malaysia di Iran telah dilantik sabagai program transisi antara baru dan lama dan TGHA dilihat masih terlalu muda untuk menjadi President. Oleh itu usaha Prof Aziz untuk menghina President PAS adalah satu kelemahan beliau menkaji sejarah kepimpinan pas dan ini adalah jenayah bagi orang akademik saperti nya jika mahu menjadi jaguh analisa politik PAS.

Perkara ketiga ialah berkaitan tuduhan beliau bahawa President PAS lemah kerana beliau terkial kial untuk menang Parlimen Marang. Saya rasa Prof ini lagi jahil tentang politik Marang. Marang terdiri dari DUN dan dun yang berbeza mempunya kekuatan dan kelemahan berbeza. Walaupun DUN TGHA iaitu N19 Ru Rendang , DUN yang sentiasa di menangi oleh President PAS berturut turut tanpa henti, ada DUN di daerah Marang yang lemah saperti Pengkalan Berangan yang tidak menang walau pun berbagai strategi di guna. Marang adalah Parlimen ketua PAS dan sudah tentu di kawasan ini segala kelengkapan UMNO di curah untuk memastikan President PAS jatuh maruahnya namun malang sekali Prof Aziz turut sama memainkan peranan ini sebagai mata lembing untuk menjatuhkan maruah seorang ketua Jemaah islam terbesar di Asia ia itu PAS.

Mengikut observation saya Prof Aziz tidak berseorang dalam menghentam President PAS. Beliau hanya jurucakap kepada mereka yang sangat benci kepada President PAS yang menganggap President PAS ini sebagai sebatang kayu besar yang menggangu rancangan mereka untuk memperalatkan PAS untuk mencapai objectif parasitic gerakan , kelompok dan Parti . Hanya Prof Azis lebih mengetahui kerana beliau ramai kawan di kalangan PKR DAP ERDOGAN JIM dan UMNO.